君子做事，尽心尽力，诚实守信，所以妇人小孩都对他极为尊重，视若神明，这就是君子为何被称为君子的原因；小人做事，却处心积虑，布置圈套，乡邻亲友都对其退避三舍，如遇魔鬼，这就是小人为何白费心机仍做小人的缘故。

君子本着忠实守信，坚持走正道的心境去坦诚待人。在事业上，以谦虚的言辞和真诚的态度去努力完成，所以为人豪爽洒脱，做事光明磊落，从而赢得了世人的仰慕和敬重。小人用尽心机，暗中害人，走的是歪门邪道，他们自私自利，心胸狭窄，从而受到众人的唾弃和鄙视。这也就是神与鬼的区别所在。

做人处事并不像你我想象的那么困难，只要诚心待人，重视信用，就能得到他人的认可和敬佩。如果一味追求名利，善用心机的话，则只会一事无成，沦为小人。待人讲礼貌，做到文雅、和气、谦逊六字便可。文雅表现在行动中便是礼让；和气就是要心平气和地同别人说话，做到以礼服人，而不强词夺理；谦逊就是要多用讨论、商量的口吻说话，不盛气凌人。

求个良心管我，留些余地处人。

自己应有一颗善良之心，并严格要求自己不违背它；留一些余地给别人，从而使他们也有容身之处。

管好自己，不受外界各种物质的引诱与迷惑，修得一颗清净明澈之心，不随波逐流，不清心寡欲。管好了自己，我们就会有一种脱胎换骨的感觉，因为你变得乐观豁达了，心胸开阔了，从而觉得生活中有那么多的快乐与幸福。己所不欲，勿施于人。当与亲朋好友有了纠纷时，不要老是一味地指责对方，而最好首先反省自身，只有自己做得到位，我们才可能让别人接受自己的意见，赢得他人的尊重与认可。

人生一世，错误是在所难免的，这就要求我们要有容人之量，学会宽以待人，给别人一次改过自新的机会，就等于给了别人一次重新做人的机会，所以不管是对人对己，都应该留条出路，而不是釜底抽薪般地把道路封死。与人相处时，要懂得体谅他人，在温和且不伤害他人的前提下，适宜地给予帮助。如果对人要求过于苛刻，就容易遭受他人的怨恨，反而无法达到目的。做一个肯理解、容纳他人优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵、求全责备的话，就不会有亲密的朋友，而会让人敬而远之。

一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，唯恐有瑕疵也。

一句话就有可能招来大祸，所以古人讲话十分谨慎，唯恐如瓶落地般而招来杀身之祸；一次失误的错事就会使一生的清白受到玷污，所以古人行事谨慎小心，守身如玉，唯恐因做错事而使自己抱憾终生。

这不禁让人想起了清朝大兴“文字狱”时的一句诗：清风不识字，何故乱翻书。话该讲时，不能少说，否则言犹未尽；该少讲时，也不能多说，否则可能祸从口出；该沉默时，就不要出声，有时沉默是金。因为说话也是一种艺术，所以一定要把握好言谈的对象、时间、地点、场合等等。要想把话说好，首先要敢于说话，其次要不怕说错话，只有在不断的尝试中才能锻炼自己的口才，只有在说错话的时候才会更好地掌握技巧性的东西。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。一个人行事磊落，清白一生，如果因为一次失足做出的一件小事而损坏了名声，那就太不值得了。所以我们平常做事要谨慎小心，但也不能前怕狼后怕虎而不敢去做，重要的是要认真对待，仔细处理。每一项伟大的事业，都是由无数件小事组成的。能够在小事上一丝不苟的人，才能有条不紊地成就一桩大事。

颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。

遇到有人冒犯，颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子遇到蛮横无理时的自处之道。面对贫穷困境，子贡不献谄取媚，子思则以弹琴自得其乐，这就是贤人对待贫穷的方法。